VIAGGI di CULTURA

Chiesa e Lapponi Nel medioevo iniziò la pressione delle popolazioni di lingua tedesca verso oriente, in nome di una necessaria evangelizzazione delle popolazioni finniche e baltiche. Questa serie di iniziative -  Crociate del Nord o Crociate Baltiche - stimolò una certa, analoga attenzione di svedesi e danesi nei confronti del paganesimo lappone che sembrava persistere tenacemente nei secoli.  Vennero fatti sforzi: modesti, poco convinti.  La terre dei Lapponi non avevano alcuna ricchezza da offrire e le preoccupazioni religiose, da sole, non erano così urgenti da innescare una vera e propria crociata. M entre la cristianizzazione si diffuse rapidamente in tutta la Scandinavia nel X e XI secolo, i lapponi ai margini settentrionali dell’Occidente continuarono a praticare la loro religione tradizionale per tutto il Medioevo . Tuttavia, erano in contatto con gli scandinavi già da molto tempo prima della loro conversione. Per diversi secoli, la Chiesa medievale sembra essersi...

  Spagna del nord, là dove la meseta si incontra coi monti Cantabrici. Un mondo duro, talora quasi inospitale. Spesso povero, come se il progresso della Spagna degli ultimi anni abbia raggiunto queste terre solo marginalmente. Le grandi distese di grano della Castiglia e del León. Le miniere dei monti delle Asturie. È in queste terre che si concentra una parte importante dell’arte mozarabica. Chi furono i mozarabi? quale la loro cultura? La vicenda di questi uomini e di questa cultura è tutta riassunta in un paradosso: la maggior parte delle opere d'arte che ancora oggi vediamo come testimonianza della cultura mozarabica, è conservata in province che erano al di fuori delle regioni della penisola ancora sotto il dominio islamico. Il testo – con semplificazioni e qualche rimaneggiamento – è quello di Jacques Fontaine, L’art préroman hispanique, vol. II – L’art mozarabe. Edizioni Zodiaque – la nuits de temps, 1977, Abbaye Sainte-Marie de la Pierre-qui-Vire, Yonne, Borgogna - Francia...